Un leccionario es un libro o un listado que contienen una colección de lecturas de la escritura designadas para el cristiano o la adoración judaica en un día o una ocasión dado.

Historia

En antigüedad los judíos crearon un horario de las lecturas de la escritura asignadas para ser leído adentro la sinagoga . Las selecciones fueron leídas en el Torah y el Haftorah . Jesús leyó probablemente una de estas lecturas preasignadas cuando él leyó en, según lo registrado adentro, cuando él inauguró el su ministerio público. Los cristianos tempranos adoptaron la aduana judía de los extractos de la lectura del viejo testamento en el Sabat. Pronto agregaron los extractos de las escrituras de los apóstoles y de los evangelistas.

Los leccionarios hebreos y cristianos se convirtieron durante los siglos. Típicamente, un leccionario pasará con las escrituras en un patrón lógico, y también incluye las selecciones que fueron elegidas por la comunidad religiosa para su conveniencia a las ocasiones particulares.

El uso de lecturas preasignadas, programadas de las escrituras se puede rastrear a la iglesia temprana . No toda la iglesia cristiana utilizó el mismo leccionario, y a través de la historia, muchos leccionarios diversos se han utilizado en diversas partes del mundo cristiano. Hasta el consejo de Vatican en segundo lugar, la mayoría de los cristianos occidentales (católicos romanos, católicos viejos, anglicanos, Lutherans, y esos Methodists que emplearon el leccionario Wesley ) utilizaron un leccionario que repitió sobre una base anual. Este leccionario anual proporcionó las lecturas por domingos y, en esas iglesias que celebraron los festivales de las lecturas del banquete-día de los santos . La iglesia ortodoxa del este y muchos de las iglesias orientales continúa utilizando un leccionario anual.

Leccionarios occidentales

El leccionario romano y el leccionario común revisado

Las raíces y la historia del leccionario común revisado (RCL) y del leccionario católico originaron en la iglesia católica romana, adonde va generalmente por el conocido latino Ordo Lectionum Missae .

Desde el segundo consejo de Vatican de 1962-1965, el leccionario revisado de la iglesia católica romana ha sido fundación-bloquea sobre cuál se han basado muchos leccionarios contemporáneos, especialmente el leccionario común revisado (RCL), y sus derivados, según lo organizado por la consulta sobre la organización común de los textos (CCT) situada en el Nashville, Tennessee . La conferencia de Estados Unidos de los obispos católicos y muchas denominaciones protestantes americanas mainline tradicionales son miembros. El CCT de tal modo representa a mayoría de cristianos americanos.

La mayor parte de los leccionarios actuales usados por las denominaciones cristianas occidental organizan los pasos de la escritura para ser adentro leídos servicios de la adoración para cada semana del año. El listado por una semana dada incluye:
Lectura del

A del viejo testamento ;
Un salmo responsorial ;
Una lectura a partir de la una de las epístolas ;
Una lectura a partir del uno de los evangelios

El ciclo de 3 años

El leccionario (las versiones romanas y de RCL) se organiza en un ciclo de tres años de lecturas. El ciclo de la lectura se denota por carta como el A, el B, o C . El ciclo del año A comienza en el advenimiento y la Navidad cerca del final de esos años cuyo número sea uniformemente divisible por 3, e. El año B sigue el año A, y el año C sigue el año B.
Año A del

: La mayoría de las lecturas del evangelio del evangelio de Matthew .
Año B: La mayoría de las lecturas del evangelio del evangelio de la marca .
Año C: La mayoría de las lecturas del evangelio del evangelio de Lucas .

El evangelio de Juan se lee siempre para el Pascua, y se utiliza por otras estaciones litúrgicas incluyendo el advenimiento, la Navidad, y prestado en su caso.

Hay también un ciclo de 2 años para las lecturas del día laborable (año 1 y año 2).

La otra información del leccionario

Para las iglesias que llevan a cabo servicios del día laborable, el leccionario proporciona lecturas más cortas:
Lectura del

A del viejo testamento o de las epístolas
Un salmo responsorial ;
Una lectura a partir del uno de los evangelios

Estas lecturas son generalmente mucho más cortas que las lecturas del fin de semana. Los pericopes para la primera lectura junto con los salmos se arreglan en un ciclo de dos años. Se arreglan los evangelios para leer los cuatro adentro su totalidad cada año.

En algunas iglesias, el leccionario es llevado adentro la procesión de la entrada por un Lector . En la iglesia católica romana, se prohíbe para procesar con el leccionario, pero un libro del evangelio se puede llevar por un diácono o el lector instituido. Cuando se utiliza un libro del evangelio, las primeras tres lecturas se leen en el leccionario, mientras que el libro del evangelio se utiliza para la lectura final.

El leccionario no debe ser confundido con un Missal, el gradual o el sacramental. Mientras que el leccionario contiene lecturas de la escritura, el missal o el sacramental contiene los rezos apropiados para el servicio, y el gradual contiene los cantos para el uso en cualquier día particular. Particularmente, el gradual contiene un responsorio que se pueda utilizar en lugar del salmo responsorial.

Leccionarios del este

En las iglesias del este (católico del este - es decir, ésos unidos con Roma, el ortodoxo del este, el ortodoxo oriental, la iglesia asiria del del este, y esos cuerpos no en la comunión con cualesquiera de ellos pero de aduanas litúrgicas del este todavía practicantes) tender a conservar el uso de un leccionario anual en su liturgia. Diversas iglesias siguen diversos calendarios litúrgicos (a un grado). La mayoría de los leccionarios del este preven una epístola y un evangelio que se leerán en cada día.

Leccionario bizantino

Esas iglesias (católico ortodoxo y bizantino del este) que siguen el rito de Constantinople, proporcionan una lectura de la epístola y del evangelio por la mayoría de los días del año, para ser leídas en la liturgia divina ; sin embargo, durante el gran prestado no hay celebración de la liturgia el los días laborables (de lunes a viernes), así que ninguna epístola y el evangelio se designa por esos días. Como nota histórica, los leccionarios griegos son una fuente primaria para el texto-tipo bizantino usado en el campo de estudiante de las críticas textuales .

Epístola y evangelio

Las lecturas del evangelio se encuentran en un libro ( Evangélion ) del evangelio y un libro ( Apostól ) de la epístola. Hay diferencias en el arreglo exacto de estos libros entre las varias iglesias nacionales. En la práctica helénica (ortodoxo griego), las lecturas están bajo la forma de Pericopes (selecciones de la escritura que contiene solamente la porción cantada realmente durante el servicio), y se arreglan según la orden en la cual ocurren en el año de iglesia, comenzando con el domingo Pascha (Pascua), y continuando a través del año entero, concluyendo con la semana santa . Entonces sigue una sección de las lecturas para las conmemoraciones de los santos y de las lecturas para las ocasiones especiales (bautismo, entierro, etc. En la práctica eslava, los libros bíblicos se reproducen en su totalidad y se arreglan en la orden canónica en la cual aparecen en la biblia .

El ciclo anual de los evangelios se compone de cuatro series:
del

1. Juan - leído en Pascha hasta el Pentecost domingo
2. Matthew - dividido durante diecisiete semanas que comienzan con el lunes del Espíritu Santo (el día después de Pentecost). A partir de la duodécima semana, se lee el sábados y domingos mientras que el evangelio de la marca del St. se lee en los días laborables restantes
3. Lucas - dividido durante diecinueve semanas que comienzan el lunes después de la elevación de la cruz santa . A partir de la décimotercera semana, se lee solamente el sábados y domingos, mientras que el evangelio de la marca del St. se lee en los días laborables restantes
4. el evangelio de la marca del St. - leído durante el período cuaresmal el sábados y domingos - a excepción domingo de la ortodoxia .

La interrupción de la lectura del evangelio de Matthew después de la elevación de la cruz santa se conoce como el " Lukan Jump" El salto ocurre solamente en las lecturas del evangelio, allí no es ningún salto correspondiente en la epístola. Desde aquí las lecturas de la epístola y del evangelio no corresponden exactamente, las epístolas que continúan siendo determinado según el ciclo pascual movible y los evangelios que son influenciados por el ciclo fijo.

El salto de Lukan se relaciona con la proximidad cronológica de la elevación de la cruz al concepto del precursor ( San Juan Bautista del St.), celebrado el el 23 de septiembre . En la última antigüedad, este banquete marcó el principio del Año Nuevo eclesiástico. Así, comenzar la lectura del evangelio de Lukan hacia el centro de septiembre puede ser entendida. El razonamiento es teológico, y se basa en una visión de la historia de la salvación: el concepto del precursor constituye el primer paso de la nueva economía, según lo mencionado en el stikhera de los matins de este banquete. El evangelista Lucas es el único para mencionar este concepto ().

En Rusia, el uso del salto de Lukan desapareció; sin embargo en últimas décadas, la iglesia rusa ha comenzado el proceso de la vuelta al uso del salto de Lukan.

Lecturas del viejo testamento

Otros servicios tienen lecturas scriptural también. Hay una lección del evangelio en el Matins el domingos y los días de banquete. Éstos se encuentran en el Evangelion . Hay también lecturas del viejo testamento, llamado " parables" ( Paroemia ), que se leen en el Vespers el días de banquete. Estas parábolas se encuentran en el Menaion, el Triodion o el Pentecostarion . Durante gran haber prestado, las parábolas son diarias leído en Vespers y en la sexta hora . Estas parábolas se encuentran en el Triodion.

Syriac ortodoxo

En la iglesia ortodoxa de Syriac, el leccionario comienza con el año civil litúrgico en el `Idto (la santificación de Qudosh del de la iglesia), que cae el octavo domingo antes de la Navidad. El viejo y los libros del nuevo testamento se leen, incluyendo el Apocrypha, excepto los libros de la revelación, de la canción de Solomon, y I y II Maccabees . Las lecturas de la escritura se asignan para domingos y los días de banquete, para cada día de semana prestada y santa, para criar a gente a las varias oficinas de la iglesia, para la bendición del aceite santo y de los varios servicios tales como bautismos y entierros.

Generalmente, el Lections del viejo testamento tres una selección de los profetas y tres lecturas del nuevo testamento es prescribed para cada día de domingo y de banquete. Las lecturas del nuevo testamento incluyen una lectura de los actos, otros de las epístolas católicas o de las epístolas de Paulina, y una tercera lectura a partir del uno de los evangelios durante la Navidad y Pascua una cuarta lección se agrega para el servicio de la tarde. Las lecturas alcanzan un clímax con el acercamiento de la semana de la crucifixión. A través prestado las lecciones de se recitan dos veces al día excepto sábados. Durante la semana de pasión las lecturas se asignan para cada uno de las horas canónicas importante.

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