La honradez es la calidad humana de comunicación y temporario verazmente relacionado con la verdad como valor. Esto incluye escuchar, y cualquier acción en el repertorio humano - así como el discurso.

Superficial, la honradez significa simplemente la declaración de hechos y de opiniónes mientras que el mejor uno las cree verdad para ser. Incluye ambo honradez a otras, y a se (véase: Autoengaño ) y sobre lo suyo motivos y realidad interna. La falta de honradez, tiene ocasionalmente la capacidad de causar desgracia a la persona que la exhibió.

Opiniónes occidentales sobre honradez

El concepto de honradez se aplica a todos los comportamientos. Uno no puede rechazar considerar la información efectiva, por ejemplo, y todavía demanda que su conocimiento, creencia, o posición es una tentativa de ser veraces o está sostenido en " buen faith." Tal ceguera voluntariosa es claramente un producto de sus deseos y no tiene simplemente nada hacer con la capacidad humana de saber. Basando sus posiciones respecto qué una quiere - algo que a la reunión imparcial de la evidencia - es deshonesta incluso cuando las buenas intenciones pueden ser citadas - después de que todos los incluso bandidos podrían citar buenas intenciones y la gloria prevista para un grupo de personas selecto. Claramente entonces, un acercamiento imparcial a la verdad es un requisito de la honradez.

Porque las intenciones son estrechamente vinculadas a la imparcialidad, y ciertamente afectan al grado de honradez/de falta de honradez, hay una confusión extensa sobre honradez. Hay también una creencia general que uno es siempre consciente de falta de honradez. Sin embargo, la uno mismo-opinión de nuestras moralejas es no-estática. Está a menudo en el momento de una denegación para considerar otras perspectivas que hay una indicación clara del desinterés adentro, y una carencia del respecto por la verdad, y ésta es falta de honradez. Sócrates tenía mucho a decir sobre verdad, honradez y moralidad, y explicado que si el de la gente entendiera realmente que su comportamiento era incorrecto - entonces él no lo elegiría simplemente. Además, el más deshonesto alguien es, menos probable él es entender honradez y caracterizar su comportamiento como mal. Desafortunadamente, la honradez y la moralidad han estado marginadas a las listas específicas de comportamientos que cambian en un cierto plazo (como la manera). La comprensión que la honradez requiere un acercamiento imparcial a la verdad y a la evidencia que recolecta siempre, choca con ideologías de todos los tipos. Esto explicaría porqué honradez, aunque estuvo discutida a menudo -- no ha podido hacer una norma cultural. Las ideologías y el idealismo intrínsecamente exageran y suprimen evidencia para apoyar sus perspectivas. Esencialmente indican que su manera es la manera correcta del solamente de ver el mundo. Esto erosiona la práctica y la comprensión de la honradez y crea conflictos en curso en todas las relaciones humanas.

¡observación respecto la verdad - apenas el serenidad…. ¿es esta manera u honradez que estamos hablando? - si usted cuida como usted dice entonces deja para conseguir el punto a través en un " cool" la manera en vez de ocultar la información, ésta no es un breve diccionario y si Confucius merece la elaboración así que no hace Sócrates y así que no hace la idea que la honradez REQUIERE un acercamiento imparcial evidenciar - Steve

Alguna gente piensa que esta definición es demasiado simplista, o que es específica a la cultura occidental . Por ejemplo, alguna gente piensa que eso no decir la verdad es aceptable en algunas situaciones, y que las personas que mienten en tales circunstancias no están siendo deshonestas. Los ejemplos de tales situaciones están mintiendo como parte de etiqueta (" poco lies" blanco;) o mintiendo bajo riesgo grave de daño físico al uno mismo o a otros. Hay algo que busca una certeza ética mucho más comprensiva sobre lo que dice uno, por ejemplo el Immanuel Kant .

Alguna gente piensa que la educación es especialmente importante para la promoción de la honradez, porque ella piensa que es imposible ser considerado honesto sin la adquisición de una cierta terminología con la cual indicar verdad según lo entendido por la sociedad. En su opinión, la ignorancia puede sí mismo generar falta de honradez.

Otros piensan que no es una cierta definición esotérica de la verdad que lleva a cabo la comprensión de la honradez - pero en su actitud hacia la prosecución de la información para establecer creencia y la opinión sin predisposición. Por ejemplo, no queriendo suprimir la información o el diálogo simplemente porque PUEDE SER QUE lleve a contradecir sus deseos, opiniones o ideologías. En esta visión, no es tanto que la ignorancia genera falta de honradez, pero que las culturas y las ideologías enseñan y requieren falta de honradez dando preconcepciones de cuál es bueno, malo, verdad y falso - y entonces requiriendo la ayuda basada en la fe y la lealtad mientras que desalienta la examinación imparcial. La honradez requiere uno basar sus valores y creencia en la reunión imparcial de la evidencia, significado que uno debe siempre estar dispuesto a sujetar sus conclusiones a la preponderancia de la evidencia - que es a menudo adentro conflicto directo con los valores de la fe y de la lealtad a todos los otros influenciados. --¡>

Estudios de Confucius sobre honradez

El Confucius reconoció varios niveles de honradez, fundamentales a los sus éticas :

Su concepto más bajo de honradez fue implicado en su noción del Li : todas las acciones confiadas por una persona para construir a la sociedad ideal - teniendo como objetivo haciendo frente a sus deseos superficiales de una persona o inmediatamente (malo) o de más largo plazo (bueno). Para admitir que una satisfacción inmediata buscada podría sin embargo hacer un mán acto mejor, y ocultar sus metas de largo plazo podrían nublarse un buen acto. Un principio dominante era que un " gentleman" debe esforzarse transportar sus sensaciones honesto en su cara, de modo que éstos pudieran ayudarse coordinado para el aumento de largo plazo para todos. Tan había una relación visible entre el horizonte de tiempo, la etiqueta y su imagen de se incluso en el espejo. Esto genera uno mismo-honradez y guarda las actividades tales que calma del negocio, poco sorprendente, y aboveboard. En este concepto, uno es honesto porque se adapta a lo suyo interés propio solamente.

Más profundo que el Li era el Yi o la rectitud. Algo que persiguiendo sus propios intereses usted debe hacer cuál correcto y moraleja - basado en reciprocidad. Aquí el tiempo es también central, sino como una duración: puesto que sus padres pasaron sus primeros tres años que le criaban, usted pasó tres que los estaba de luto después de que mueran. A este nivel uno es honesto sobre sus obligaciones y el deber . Incluso sin uno para mantenerle honesto o a relacionarse directo, una persona profundamente honesta se relacionaría con los antepasados como si fueran vivos y no actuaría de las maneras que las harían avergonzadas. Éste era parte del código moral que la adoración de antepasado incluida, pero Confucius le había hecho rigurosos.

El nivel más profundo de honradez era el Ren, de el cual salieron a raudales Yi y así Li. La moralidad de Confucius fue basada sobre la empatía y el que entendía otros, que comprensión required lo suyo base moral primero, algo que en las reglas divino ordenadas, que podrían ser obedecidas simplemente. La versión confuciana de la norma de oro era tratar sus inferiors pues usted quisiera que sus superiores le trataran. La virtud debajo de Confucius se basa sobre armonía con otras y un reconocimiento de la realidad honesta que (decir en edad avanzada) una vendrá eventual bajo energía de otras (dice a sus niños). Este nivel de honradez es tan ponerse en el contexto de su toda la vida y futuras generaciones - y elegir realmente no hacer o decir nada que no reflejaría el honor y la reputación para la honradez y la aceptación de su familia de la verdad, tal como muerte eventual.

Enseñanzas budistas en honradez

El Thanissaro Bhikkhu enseñó: la honradez verdadera del “está siendo honesta sobre cuáles son sus posibilidades, cuáles son sus potenciales. Aquí es donde miente la honradez verdadera. No está admitiendo simplemente donde estamos - que es un paso del principio, él no es el paso del final. Ser tan honesto sobre donde usted está pero también sea honesto sobre cuáles son sus posibilidades. Ese guarda el desafío de la trayectoria siempre antes de nosotros.” (de Thanissaro “verdad Honesty.")

Ver también


falta de honradez académica
Culpa
Falta de honradez para la interpretación en la ley
Sistema de honor
Plagio
Polígrafo
Virtud

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  • Zenithic
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